今天给各位分享《周易》:原理来源的知识，其中也会对周易卦爻辞的来源进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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断卦方法很多，也很灵活，不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句，供你参考：

1、朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法，起卦时多会有变爻，根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面内容极多。

2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断。

3、六壬：要装卦、六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。

其它：真正断卦要参照的东西很多，方法也不唯一，但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦、综卦、内卦、外卦、再配月令、五行等等来分析，总之，活到老学到老，永无止境。

今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。

“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。

所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。

《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。

在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：

卦象卦名象征物象征意义

乾天健

坤地顺

震雷动

巽风入

坎水陷

离火丽

艮山止

兑泽悦

接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：

自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“*”、“六五”、“上九”。

所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。

“传”实际上是阐释《周易》*的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发*大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。

彖传

随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。

象传

随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。

文言

共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。

系辞传

分为上下两篇，主要申说*要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》*作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。

说卦传

是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。

序卦传

是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。

杂卦传

犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。

八卦结构

在《乾坤谱》中，周易八卦的立体结构如图：

乾：x=1，y=1，z=1

巽：x=1，y=1，z=0

离：x=1，y=0，z=1

兑：x=0，y=1，z=1

震：x=0，y=0，z=1

坎：x=0，y=1，z=0

艮：x=1，y=0，z=0

坤：x=0，y=0，z=0

关于《周易》:原理来源，周易卦爻辞的来源的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。