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梦见算命的人说我身上招到鬼梦见算命先生说我还有十年寿命从什么时候开始有算命的1、梦见算命的人说我身上招到鬼的吉凶指数
双火协力攻克一金：因勤勉多闻而在中年或壮年得能以盛运成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，尤须提防言语惹祸或火灾或脑炎之灾害。但喜：人、地两格，至少有其一属数则较有把握可速成就。【吉凶争衡】
吉凶指数：83（仅供参考）
2、梦见算命的人说我身上招到鬼的宜忌「宜」宜联络旧友，宜定计划，宜骑自行车。
「忌」忌晨练，忌斥责不文明行为，忌未雨绸缪。
3、梦见算命的人说我身上招到鬼的预兆做生意的人梦见算命的人说我身上招到鬼，代表秋占有利，始终皆好，进行中注意官司。
怀孕的人梦见算命的人说我身上招到鬼，预示生男，夏占生女。南方少去，
本命年的人梦见算命的人说我身上招到鬼，意味着诸事顺利如意，最近宜守旧，平安。
梦见算命的人说我身上招到鬼，以纠缠不休取代强势攻击。平常没耐性的你，这两天的黏功倒是难得蛮能持续下去的。之前没能争取到的东西或待遇，这两天就要给它好好发挥一下，死缠烂打後果真给你弄到手的可能呢！不论是追异性、要零用钱、争工作权，都要利用喔。
梦见算命的人说我身上招到鬼，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是 8，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是鸡蛋。
恋爱中的人梦见算命的人说我身上招到鬼，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。
怀孕的人梦见算命说我命挺好，预示生男，母体多保养。
本命年的人梦见算命说我要离婚，意味着只要有信心，虽有波折之后顺利如意。
做生意的人梦见算命说我大起大落，代表经营顺利，突然的转变宜冷静应付，否则损失愈大。
梦见算命说我大起大落，按周易五行分析，幸运数字是 8，桃花位在正东方向，财位在东南方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是土豆。
梦到你跟另一半正要办离婚手续，表示你的家庭生活不和谐，夫妻两已经貌合神离很多年了，但你们却因为某种原因无法离婚，所以一直到现在还是痛苦的拖着。
怀孕的人梦见算命的说我短命，预示生男，夏月生女，饮食小心。
梦见算命说我命挺好，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，幸运数字是 1，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是茶叶蛋。
恋爱中的人梦见算命说我命挺好，说明虽然目前的对象有两位，最后只能选一位。
梦见算命的说我短命，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是 5，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是元宵。
梦见说鬼，当令富贵。《敦煌本梦书》
梦见算命说我克夫，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是 3，开运食物是橙子。
梦见算命说我不行，添几盆绿色植物对财运有所帮助，有聚财功效。不必刻意表现，优点自然能被发现，少了别人当参谋，恋情反而进展更快。工作、学习均有获得新知的机会，花点心思就会有进步！
本命年的人梦见算命说我大起大落，意味着慎防损伤，水边亦小心。外出远行注意安全。
做生意的人梦见有人说鬼在我身上，代表有财利可得，平顺如意。
1、梦见算命先生说我还有十年寿命的吉凶指数
虽有长辈的爱护提拔，或父祖之余德荫益，而可成功于中年或壮年，但基础运劣，须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定，凶运频来之兆。【吉多于凶】
吉凶指数：91（仅供参考）
2、梦见算命先生说我还有十年寿命的宜忌「宜」宜坦诚相对，宜裸睡，宜写诗。
「忌」忌欣赏高雅艺术，忌骑电动车，忌裸露。
3、梦见算命先生说我还有十年寿命的预兆梦见算命先生说我还有十年寿命，不公平的遭遇，让你沮丧；甚至也会出现不公平地对待别人的念头！情感方面，猜测恋人的想法，有点自以为是！求签、算命什么的，有一点这方面的心思哦！
梦见算命先生，预言你会因工作劳累而遭受折磨。
做生意的人梦见算命先生说我还有十年寿命，代表有利流动中盘商，目前有阻碍，夏季较好。
恋爱中的人梦见算命先生说我还有十年寿命，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。
本命年的人梦见算命先生说我还有十年寿命，意味着虽然无所阻碍，很平顺，但是慎防小人背信、盗财物。
怀孕的人梦见算命先生说我还有十年寿命，预示生男，春占生女，慎防动胎气。
梦见算命先生说我还有十年寿命，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，桃花位在正东方向，财位在东南方向，幸运数字是 7，开运食物是苦瓜。
梦见还有二十年寿命，按周易五行分析，幸运数字是 1，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是虾。
恋爱中的人梦见被告知还有二十年寿命，说明有三角的感情纠纷或二婚现象。
本命年的人梦见有人说我寿命，意味着朋友之事少管，易受连累，职业或住址变更。
出行的人梦见有人说还有年寿命，建议因故延期再出发。
恋爱中的人梦见算命先生说我寿命还有六年，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。
怀孕的人梦见有人说还有年寿命，预示生女，春占得男。忌动土，动胎气。
梦见神，是成功和获利的祥兆。梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。
梦见算命先生，预言你会因工作劳累而遭受折磨。
梦见神，得财。《敦煌本梦书》
梦见神，表示是成功和获利的祥兆。
恋爱中的人梦见神说我还有十年命，说明经过一段口角而后重新建立感情。
恋爱中的人梦见还有二十年寿命，说明大部份有意成婚，惟有排除心理障碍。
上学的人梦见有人说自己还有十年寿命，意味着多次波折无法如愿。
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。
古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出
洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版)。
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。
张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月)。
无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990)。对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月)。
江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据。对此，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内，都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)。
上述各家的高见，都有载籍为依据，主要分歧在于如何辨识运用并加推论，同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解，所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现，自然又另当别论了。
