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"朱元璋为什么当上了皇帝？"这个问题，我曾经问过几个以算命为第二职业的朋友，所得到的答案似乎都是事先商量好了的："辰戌丑未四库全，皇帝命。"这个答案是前人写书时附会出来的，作者当时大约也没有想到，他死后会有这么多的信徒。于是我又问：为什么四库占全就是皇帝命呢？我拿出几个四库占全的命，问道：这些人为什么就不是皇帝命呢？结果没有一个人能够答得上来。曾经有个混混儿，洋洋得意地对我说："××大师看过我的命，说我差一点儿就是皇帝命！"那得意之情，仿佛在向周围的人暗示着什么。我搞不清楚，到底有多少皇帝发明家，还在为人编织着皇帝梦。

有个爱好命学的朋友，研究起来非常痴迷。他查阅了大量的书籍，走访了许多高人，苦苦思索了很长时间，才解答了这个问题。其中的原理很简单，长久以来就是没有人能想到。今天我把这个原理披露出来，愿爱好祖国传统文化的朋友们，都能引以为鉴。不要在一知半解的情况下就去闯荡江湖，让许多不明真相的人，误以为命理学是封建迷信。

解读朱元璋的八字，首先要抛弃掉那些所谓大师们的传统观点，重新确立解读八字的思路。这个八字明显身弱，满局食伤，气势很足。那么就要看食伤在八字中的作用关系，表达出了什么意思。官星在八字中表示当官的，当命局中不喜官星，而官星又被制服了，是不是可以解释为管官的人呢。管官的人当然是大官了。这个八字戊壬冲、辰戌冲、丑未冲，把天上地上的官星都制服了，而且把可以生官星的财星也制服了。天上地上就他的官最大，数他的财最多，他不当皇帝还能当什么？

也许有人会说：现在比尔盖茨财富最多，选他来做联合国秘书长，岂不是一个超级人造皇帝？这种话只能当是一种幽默。在八字这门学问中，伤官制服官星还有一重含义，表示出了命主的政治才干。比如说历史上的乾隆皇帝，以及他的军机大臣和珅，都有这种八字结构。也就是说，他们都是很有政治才干的人。不要因为受了电视剧的影响，再结合现实社会，就认为当官的没好人，除了贪污不会干别的。实际上有工作能力的官员不见得不贪；贪污的官员不一定有工作能力。和珅的八字我研究过，他命里就有收藏癖的标志，贪财完全是一种心理的病态的外在表现。他后来被继任的皇帝处死了。从命理学的角度讲，是他命该如此；从政治的角度讲，那是出于国家财政的需要。据说从他家里抄没的财产，相当于乾隆年间十七年的赋税总和。

朱元璋的政治才干是毋庸置疑的。虽然他当过和尚，要过饭，低微的出身并不会抹杀他的能力。一旦运气来了，他必然会有一番作为的。从八字中看他的性格，深沉多疑，机变百出，心胸也不够宽阔。这种人喜怒无常。别人揣摩不透他的心思，他却要时时借机考察别人。至于传言说他滥杀功臣，在八字中找不到明显的标志。不过成为了他的臣属，能长寿的少，包括太子。传说中的"火烧庆功楼"，我认为可能性不大，如果他要想杀大臣，会采用下毒的方式。关于他性格为什么会非常残忍，还有待进一步研究，需要更多的例证才能得出结论。

我曾花了一点时间，专门研究历史上几个有作为的皇帝的八字，得出了一个标志性的结论：在皇帝命中，臣子的定位是食神和伤官。全国的官员和百姓都要靠他来养活。为什么呢？在八字中，食伤是生财的东西，会创造出财富供他享用。在汉代，州一级的官员就称为"州牧"，把百姓都当成牲畜了。在六爻卦中，六畜及一切养殖动物的定位就是子孙，相当于八字中的食伤。由此看来，过去统治者的统治理念都来源于《易经》。就象《道德经》里说的："圣人不仁，以百姓为雏狗。"

在朱元璋的八字中，食伤星都处于相冲和相刑的关系。这是一种劳作、不得安宁的状态，也有自相残杀的含义。在心理上则是疑虑重重，危机感很强。因此朱元璋当皇帝，对于百姓来说，绝对不是一件值得庆幸的事。其进步意义，是把百姓从最残暴的元朝统治下解救出来了。那么大明朝又做了些什么呢？比如说女人缠小脚，如果说在宋朝还属于个人爱好的话，那么在明朝却被当作一项国策来执行了。具有讽刺意味的是，我曾经读过一个"珍珠翡翠白玉汤"的故事，尽管内容荒诞无稽，却可以在朱元璋的八字里找到依据。

在上个世纪末，随着易学热的兴起，出现了一个人造八字的现象。相传是某大师开的先河。具体的做法是，在孕妇的预产期前后，找一个八字组合好的时间，用剖腹产的方式把孩子生出来。人造八字是否能产生预期的效果，我手里还没有足够的例证。不过我看过一些剖腹产的孩子的八字，判断其家里的一些情况，基本都准确。因此我不否定人造八字的行为。也看过两例人造的八字，感觉是惨不忍睹。为人家选择时辰的命理师，对八字的研究显然没有到登堂入室的程度。因此人造八字的关键，是要有精通八字格局的人来指导。如果哪个人家想给孩子造个八字，而预产期又与朱元璋的八字相近，可千万要注意了。在朱元璋很小的时候，他所有的亲人都死光光了

关于袁黄逆天改命，历史上无从考证。它存在于袁黄所著的《了凡四训》第一篇《立命之学》。至少在这本书里，它是成功了的。

袁黄生于明朝万历年间，他年幼时父亲就去世了，丧父后的袁黄便与母亲相依为命，他热爱读书，并热衷于科考。

有一天袁黄的母亲跟他说，不要读书了，让他改学医术，一来可以自己养活自己，二来还可以治病救人，并且让他通过学习一门手艺而成为名家，也是他父亲的夙愿。袁黄听了听了母亲的话，便放弃读书，转而学习医术。

袁黄的母亲是第一个失分善良的人，平日里除了做家务、做手工补贴家用，就是拜佛念经了，每到初一十五，她都会去附近的寺庙拜佛。有一次到了十五，母亲生病了，而且病得厉害，下不了床，去不了寺庙拜佛，很是心急。孝顺的袁黄见状，便替母亲去到寺庙拜佛。袁黄拜完佛正准备回家时，一位老者出现在他面前。这位老者鹤发童颜，仙风道骨，一看就不是凡人。古人都是很注重礼数的，袁黄给面前的老者施了一礼便准备离开。老者打量了一下袁黄，与他说：“您面相本是仕途中人，为何没有读书呢？”袁黄听便告诉了老者缘由，老者听后把《皇极经世》传给了袁黄。老者告诉袁黄，这本《皇极经世》本是邵子，但是命中注定这本书是要传给袁黄的。袁黄听后有点疑惑，但还是手下了。

回家之后，袁黄把事情经过告诉了母亲，母亲觉得老者并非普通凡人，便让袁黄一定要好好尊敬并且善待老者。袁黄又找到老者，问了老者一些问题，老者皆推算得很准确，袁黄对老者很是信服，便听了老者的话，开始读书。老者随后还为袁黄推算出他科考的名次以及一生的命运。袁黄听后全都记了下来。

神奇的是，从此以后所发生的发的事情，都入老者推算的一样，丝毫没有差异。袁黄觉得这一切都是命中注定的，命运早就安排好了，不能更改，便不再主动追求，任由其发展。

但是后来有一天，袁黄去栖霞山拜访云谷禅师，两人在屋内对坐了三天三夜。云谷禅师发现袁黄有些不对劲，就问他为何他坐了三天竟没有一丝妄念。袁黄就把之前遇到老者以及老者的推算、后来发生的事情一一告诉了云谷禅师。云谷禅师听后对袁黄一顿嘲笑，袁黄不明所以，问云谷禅师缘由。云谷禅师告诉袁黄，人的命运是有定数的，但是只有积善之人和极恶之人的命运是不能左右的。袁黄这些年知道了命运却没有一丝反抗，所以引得了云谷禅师的嘲笑。

袁黄听后觉得云谷禅师可以帮助自己，便请云谷禅师帮忙改命。经过云谷禅师的分析，之所以袁黄的命如此，都是袁黄自己的原因造成的，然而这些自身的问题都是人为的，可以改变的，袁黄这才恍然大悟。见袁黄认识到了自己的错误，云谷禅师便告诉了袁黄改命的办法。改命的办法很简单，就是修生积善。袁黄照做了，一直都在行善积德，做着善事，后来真的有了转变，科考考上了，并且名次排在之前老者推算的名次之前，也有了儿子。

袁黄见做善事真的有好处，便带着全家一起做善事，不仅平日做善事，为官也是多为百姓考虑。后来袁黄著作了《了凡四训》，改命的故事就出自《了凡四训》的第一篇《立命之学》。

《了凡四训》是袁黄为了教子而著，这本书分别从立命、改过、积善、谦德等四方面阐述了一个人应如何改变自己和自己的命运。

针对这个问题，答案是安国北七公算卦的人是黄帝。

黄帝是中国古代传说中的神话人物，被认为是中国文明的始祖，他曾经把安国北七公算卦发明出来，他的算卦方法被认为是中国古代最早的算卦方法。

安国北七公算卦是一种古老的算卦方法，它是由黄帝发明的，它的基本原理是用七个公牛的角来把八卦分成七个部分，每个部分代表一个八卦，然后根据八卦的关系来确定结果。

安国北七公算卦的做法步骤如下：

1.准备七个公牛的角，每个角代表一个八卦，把它们放在一起，每个角之间保持一定的距离。

2.把八卦分成七个部分，每个部分代表一个八卦，然后根据八卦的关系来确定结果。

3.根据八卦的关系，把它们放在一起，每个角之间保持一定的距离，然后根据八卦的关系来确定结果。

4.最后，根据八卦的关系，把它们放在一起，每个角之间保持一定的距离，然后根据八卦的关系来确定结果。

安国北七公算卦是一种古老的算卦方法，它可以帮助人们更好地了解自己的命运，并且可以帮助人们更好地预测未来。它也可以帮助人们更好地理解自己的人生，并且可以帮助人们更好地把握自己的人生。