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清秀命格(清秀命什么意思)

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本文目录

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金木水火土五行

天命格横空出世 神仙道 命格吞噬更强大

五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别:“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:

(1)指五种行为原则,疑为荀子所持。

(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。

(3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。

(4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。

(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。

(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

*方位:东西南北中。

*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

*天干与五行、方位的关系:

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

八卦所对应的五行:

金-乾、兑乾为天,兑为泽

木-震、巽震为雷,巽为风

土-坤、艮坤为地,艮为山

水-坎坎为水

火-离离为火

*地支相冲(激):

子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲,寅(虎)与申(猴)相冲,

卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。

*地支相害(穿):

子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,

卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。

*地支相刑(妨):

子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,

辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,

未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,

戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。

*地支相合(和谐):

地支三合:

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合:

子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。

*地支与五行、方位的关系:

子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;

丑(牛).未(羊)属阴土,中方。

1、金的特性�

金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�

金:其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。�

四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。�

2、木的特性�

木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�

木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。�

四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�

3、水的特性�

水主智:水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。�

水其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。�

四柱中水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋,心胸狭窄。�

4、火的特性�

火主礼:火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。

火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。�

四柱中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。�

5、土的特性�

土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼,收获为,禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。

土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。�

四柱中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。

一.五行学说的基本概念

五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。

二.五行学说的基本内容

木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。

火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。

土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性;古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。

水的特性:古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。

事物的五行属性归类。

①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似,则归属于木;与火的特性相类似,则归属于火等等。例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。以方位配属五行,则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木;南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火;日落于西,与金的肃降特性相类,故归属于金;北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。

②推演法。如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水,则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性,列简表如下。

对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。

五行的生克乘侮

(1)相生与相克。相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。

五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生木,故“我生”者为土。这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于本克火,故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。

(2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入,侮是欺侮.相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行

当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”。

相侮:侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面。另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”。

相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可以同时发生相乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。

三.五行学说在中医学中的应用

说明脏腑的生理功能与相互关系

①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”,

②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

说明脏腑间的病理影响

如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。

五行与其他中国传统文化的关系

在中国传统文化中,五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。

东方:甲、乙:木:绿色:青龙

南方:丙、丁:火:红色:朱雀

西方:庚、辛:金:白色:白虎

北方:壬、癸:水:黑色:玄武

中央:戊、己:土:黄色:黄麟

用于疾病的诊断和治疗

(1)在疾病诊断上的运用

从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病;面见赤色,口味苦,脉象洪,可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人,面见青色,为木来乘土;心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等。

从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土);肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良;若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木),为顺,主预后良好。

(2)在疾病治疗上的运用

①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土),预先予以补脾,防其传变。“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气”。

②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法,即“虚则补其母,实则泻其子”。补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木。泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木。

根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强,必须泻之,脾土为弱,必须补之。

③制定治疗方法药物治疗方面,如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法,是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

此外,在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故。

在实际运用的过程中,阴阳五行学说,常常是相互联系,不可分割的。阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.

火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.

水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.

武术中,古代武术家用金、木、水、火、土(五行)表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法,或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。

临床应用

祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系:例如属于木的,有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等,其相互之间的联系是“肝开窍于目”,“肝主筋”,“怒伤肝”,肝病易生“肝风”等;望诊时,青色多属肝风,赤色多属心火,黄色多属脾湿,白色多属肺寒,黑色多属肾虚;

用药时,酸味入肝,苦味入心,甘味入脾,辛味入肺,咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系:即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病,既可以因生克关系由另一脏传来,也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”、“虚则补其母,实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。

壬水压丙火,戊土克水,乙木克土,庚金泄水。

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怎么看自己的命格主星要知道答案,还需要出生地点的经纬度。如果生时准确,你又大致在我国中部出生的话,你的上升星座是白羊座,因此命主星即火星。

2017年出生是什么命 2017年出生的孩子是啥命

2017年是农历丁酉年,是鸡年。

生(1957、2017)五行属山下火命,独立之鸡。

为人好春风,多情重恩,利官近贵,除年劳碌,身闲心苦,晚景家道兴隆,女人具清秀命格,伴夫伴财,老岁吉昌。

请问此女的面相如何,命格如何?重分,答得好的追加~~~(有图)善良,好问,疑心重,常常为了一个问题而追根究底。有责任心,但是内心缺乏有始有终,心理和行为常常打架。有眉骨,性子急点。

命格可以改变吗是女的吧,你的命理分析如下,请你只看白话部分的结论就行。(文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件,你不须研究。)

女命:公元1992年12月29日出生

一九九二年十二月六日子时

年柱:月德天乙太极金舆劫煞空亡

月柱:月德天乙将星咸池披麻

日柱:天乙将星

时柱:天乙将星咸池披麻

辛亥:空亡

庚戌:太极空亡丧门

己酉:文昌空亡咸池

戊申:天乙太极金舆空亡

丁未:太极国印华盖红鸾

丙午:禄吊客

乙巳:天乙太极天德驿马羊刃丧门披麻

甲辰:太极华盖

八字五行个数(本气):1个金,2个木,4个水,0个火,1个土

八字五行个数(含余气):1个金,2个木,5个水,0个火,2个土

八字五行得分:

土:6火:0同类得分:6

金:8木:25水:65异类得分:98

相差:-92综合旺衰得分:-91八字过弱

比劫:6印绶:0官杀:25才财:65食伤:8

五行平均分数是:20.8,大于平均数的五行为偏旺,小于平均数的五行为偏弱,请操作人员注意。

命局分析:

本命属猴,剑锋金命。

己日干生子月,处绝地,不得令,水寒土冻,偏财临旺地,为偏财格。天干正官透出,在子月得令有力,且地支有强根而旺。天干正财透出,得令而旺。地支申金伤官,天干不透,子月伤官无力。

八字财过多,起主导力量,以比劫为用神。财旺克印,大运流年遇印反而有灾。

《穷通宝鉴》调侯用神参考:

己土生于子月(丙甲戊):三冬己土,非丙暖不生,壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。

命中财多且旺,无比劫印绶,反成富贵之命,不需努力,便可成自然得惠之幸运儿。

己日子月生的人与上月相同,天气寒冷之时,急需丙火来取暖,作为其调侯用神。壬水多时,需有戊土来制其水性,土性过重时,又需以甲木来疏土,此为其调侯法之原则。

己土为田园之土,性质低湿,天干中有壬水显现时,田园就会遭到水害了。即为财多身弱,必定为孤苦之命。若见火,则不称为孤独之命格,见土亦不为贫穷之命,冬月,己土日生者,应以丙、甲、戊作为其调侯用神。水过多,而无戊土制之时,为奔流之命。寒气彻骨,亦呈孤贫之象。

己土日生者,命中壬癸之水很多时,则其日干柔弱,气势偏于一方,即舍身救财之格,若命中无比肩,劫财,印星时,反成富贵之命,不需努力,便可自然得惠之幸运儿。若命中有比劫,则为普通之命。构成从财格时,其妻能助其处事,为家之主事。

命中财很旺,且有戊己之比肩劫财很重时,需有甲木以制土性,无甲木,则富贵无望,甲木见,则可富贵双全。

天干中有戊己,地支有巳午之火时,可使弱土转强,即进入财格,可用官了。甲木可制戊己之土,财可助官杀,故为富贵之命。取财成富,取官杀则见贵。

己土日,冬月生者,丙、甲两显时,为兰薰桂馥之命,可乘众望,且功名显达。

阴阳密码全息数:900数:清高情性显门槐,福禄悠悠广有财,美质有权人堪羡,命招人物自然来。

法秤数:三两六钱:乃超群出类,乖巧智慧,衣禄无忧之人。

诗曰:卓立成家计,生涯置田地,巧性多智慧,不必一例看。(海外学者提供资料)

己土田园属四维,坤深能为万物基。水金旺处身还弱,火土功成局最奇。

失令岂能埋剑......>>

请问起什么名字命格才好?出生公历:2014年2月1日4时0分(北京时间)。

出生农历:癸巳年正月初二日寅时。

乾造癸巳乙丑癸卯甲寅

※五行个数(计入藏干): 3死水 4囚木 2休火 3旺土 2相金

※日主综合得分:-81。日元太弱,喜用水,金(比劫、印枭)。忌仇土,火(官杀、财星)。癸水生于丑月,土旺、金相、火休、木囚、水死。生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。

调候用神:丙、丁,火成局,须庚辛。

姓名评论:从您的生辰八字来看,您的名字中宜有水、金,不能有土、火,如此才能平衡先天阴阳五行禀赋,起到扶持个人命运的作用。

【简】18画,字意:一生清雅伶俐,有才能理智,中年劳,晚年吉祥。(木)

【铭】14画,字意:智勇双全,精明公正,福禄双收,名利有份,安享尊荣之字。(金)

【成】7画,字意:清秀多才,出外或出国大吉,晚婚隆昌,中年成功。(金)

姓名综合得分:90分

【简】18画,字意:一生清雅伶俐,有才能理智,中年劳,晚年吉祥。(木)

【铭】14画,字意:智勇双全,精明公正,福禄双收,名利有份,安享尊荣之字。(金)

【鸿】17画,字意:精明公正,学识渊博,官运旺,中年成功隆昌,富贵之字。(水)

姓名综合得分:89分

【简】18画,字意:一生清雅伶俐,有才能理智,中年劳,晚年吉祥。(木)

【铭】14画,字意:智勇双全,精明公正,福禄双收,名利有份,安享尊荣之字。(金)

【骏】17画,字意:官或财旺,天生聪颖,出外大吉,富贵隆昌,出国之字。(金)

姓名综合得分:88分

【简】18画,字意:一生清雅伶俐,有才能理智,中年劳,晚年吉祥。(木)

【铭】14画,字意:智勇双全,精明公正,福禄双收,名利有份,安享尊荣之字。(金)

【辛】7画,字意:多才巧智,清雅荣贵,中年成功隆昌,出国之字。(金)

姓名综合得分:90分

命格求解,望高人指点! 20分姓名:不详性别:不详出生地点:未输入经度:不详度不详分

出生时间:1987年04月18日14时40分真太阳出生时间:1987年04月18日14时40分

出生时间:(公历)1987年04月18日14点本命属兔,炉中火命。五行火旺缺水;日主天干为火,生于春季。

(同类火木;异类水金土。)

(农历)丁卯年三月廿一未时

八字拼音:dīngmǎo jiǎchén dīngyǒu dīngwèi

八字:丁卯甲辰丁酉丁未

五行:火木木土火金火土

纳音:炉中火佛灯火山下火天河水

八字五行个数2个木,3个火,2个土,1个金,0个水。

四季用神参考日主天干火生于春季,此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多。

穷通宝鉴调候用神参考丁火生于辰月,以甲木引丁制土,次看庚金。木盛用庚,水盛用戊。

生肖个性根据分析,您的生肖为“兔”,守护您一生的本命佛为“文殊菩萨”,生肖性格如下:

①温柔、善良、乐观,感情细腻。

②精明灵活,体谅他人。

③气质高雅,思维细腻。

④能忍耐谦让,不好争执。

弱点:约有虚荣心,性情有时候不稳定,容易急躁,满足于现状的时候多。

日干心性敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。

日干支层次[丁酉][上等]坐长生偏财、夜贵、文昌,主人高贵聪明,见识超群,受人钦敬,另有叛逆创新性格。

日干支分析喜好面子,多情重恩,缘份奇特;利官近贵,初年劳累,身闲心苦。晚年兴隆,子女有为;女人清秀吉昌,半夫半财,自立成功。

您本命五行火太旺,心血管机能比较弱,容易有高血压,高血脂,心跳的问题。

根据命理分析,您天生心血管功能比较差,在年轻的时候不会有太大的问题,顶多是长青春痘,口舌生疮等问题,但是如果您现在不照顾心血管及内分泌系统,随着年纪越来越大就很容易有高血压、高血脂、心跳不正常、眼压过高的问题,甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度劳累,要维持正常作息,早睡早起,才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外,请您要定时检查心血管功能,更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史,由于体质偏向心虚血弱,所以尽量不要喝冰的饮料,以免伤了元气。

此外,所谓“病从口入”,人类大部分的疾病来源都跟饮食有关,根据中医理论,食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您似乎应该蛮能接受带有苦味的食物,例如黑咖啡,巧克力等,应该都符合您的口味。因此,您的细胞中,充满太多“火”的五行,会导致健康,财运与事业的不圆满建议您平时最好能饮食均衡,菜色均衡,则阴阳五行调和,生活美满幸福。

您八字缺水,先天水的机能也比较弱,容易疲累,要注意泌尿系统的保健。

根据命理分析,您天生肾水系统比较差,所以容易感觉疲倦,冬天常常手脚冰冷,体力似乎不如人,因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题,但随着年纪越来越大,肾水系统需要更多的照顾,不然很容易有血压、心脏的问题,甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、听力异常、肾功能异常、膀胱炎、尿道炎、摄护腺肿大、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累,要维持正常作息,早睡早起,多接触阳光,多走出户外,少吃油炸食物,才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外,由于体质偏向燥热,您会想要喝冰的饮料,但是千万不能喝,此外也要避免房事太频繁,以......>>

双子座和哪个能再一起??光看太阳星座是不准的,一共10大行星星座,太阳主外,月亮主内,金星主感情,如果男生,水星也要看,还有行星聚众,以及各个行星所在的相位,相互影响,所以有的太阳星座似乎不合也能很幸福,很可能是其他很和谐。要拿两人的星盘进行合盘才行的,当然,太阳星座很重要,可以做一个参考

什么是昌盛繁荣命格 15分初一出生之人,虽然福气和官禄的运势无法两者兼美,不过财运倒是相当不错,经常受到贵人引荐,而使事业能有顺利发展的机会。初一出生的女性大多具有兴旺夫家的命格,婚后多能有效提升家庭的经济状况。整体大运方面:年少时期的运势比较平常,中年以后运势逐渐好转,而能取得财富与名声,但若是过于志得意满,汲汲于浮名富贵的追求,将会使好运由盛转衰,应多加留心注意;晚年之时生活丰足无忧,而能享有福运绵长的退休时光。初二日生初二出生的男女,心地端正纯洁,与人相处也都亲爱和善,少有争执。虽然身体方面健康无忧,但家族缘份通常较为淡薄,稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。整体大运方面:少年时期运势辛苦,难以从兄弟家庭获得协助与庇佑,而必须仰赖自己独立建设;中年以后运势逐渐开展,无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人,男子多半相貌清秀,女子则具有聪明发达的命格。初三日生初三出生之人,若是已经结婚者,应注意夫妻间虽然相处和睦,却有无法共同生活到老的问题;子女运薄弱的初三人,略有缺乏子女的现象,因此平*最好涵养德性,修身修德,以累积自身的福份,改善自我的子女运势。整体大运方面;早年多所磨练,二十岁以后受到先人的余泽,而有获得提拔、得好运道的机会;四十岁后运势达到高点,不但事业发展顺利,家庭生活也丰足无虑,而呈现荣华兴盛的景象。初四日生初四出生之人,无论男女,大多好学且才智出众。整体大运方面:少年时期较不和顺,行事略有拖磨波折的感觉;中年以后运势逐渐提升,而能顺利发展事业,广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处,多有是非纷争,若是远行外出发展,则容易获得贵人相助。已经结婚之人,夫妻感情和顺融洽,家庭圆满无忧。及至晚年,运势已趋平顺,财务状况丰足良好,生活方面也吉利安泰,少有烦恼,可以说是快乐富足的命格。初五日生初五出生之人,多半天生聪明伶俐,且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密,兄弟姊妹之间的相处也十分和乐,可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖,而使你在很年少的时候便已经步入社会。整体大运方面:少年时期较为辛劳,所幸自身才艺丰足,而使学业及事业发展顺利;中年以后运势开始亨通发达,财务收入也*趋稳定;晚年时期生活安稳平顺,少有烦恼,可以说是无匮乏的命格。初六日生初六出生之人,兴趣广泛而好学,但由于少有专精,而使成就较不显着。个性方面,初六出生的男女大多清闲乐观,家庭运势上没有父兄可以倚赖,因此多有白手起家的趋势。整体大运方面:少年时期发展有限,事业及财富累积都有瓶颈出现;中年之时运势仍旧平凡,及至中年晚期才开始运势亨通。为人处事之时,应多加注意长幼尊卑间的分际,与人交往也应抱持亲善和睦的态度面对,如此才能获得贵人提拔,而有发达成功的机会。初七日生初七出生之人,性格复杂,心性起伏变化较大,常有临事改变心意的状况发生。整体大运方面:一生大多安乐顺心,无论在工作或财务收入都能常保好运,而使生活丰足无忧。家庭方面,亲缘关系良好,兄姊妹间的相处融洽和乐,且多能在事业发展上有所成就。此*出生的女子,性格较为保守平淡,但深具福禄,且身体健全,是属于长寿康泰的命格。初八日生初八出生之人,性情伶俐,为人处事圆满顺遂。由于本身具备才能,而能成为辅助自己发展事业的利器,使人生安乐平顺,一切无忧。整体大运方面:与父母亲的亲缘较为淡薄,因此少年时期很早便离开家庭到异地求学或发展。中年时,运势顺畅发达,可望在此时成就功名。事业发展上,赴外地工作容易受到贵人的协助与庇佑,而能顺利取得良机,事事如意亨通,是属于晚年荣华富裕的命格。初九日生初九出生之人,身体健康,性格......>>

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神仙道 新命格诞生 百步穿杨上演夺命战
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