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湖北算命灵的地方 十堰郧县五峰有个算命的

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十堰郧县五峰有个算命的为什么要给去世的人守灵

指迷居士,真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测师,择日师,命名师,风水师。自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。

你也可以上百度贴吧,指迷居士算命吧去看看,有很多预测实例。

暴雨袭击湖北十堰

所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车,或者是牛车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,你所经过的路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这句话只能说是各对一半,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了,有的人虽说做了官,但官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人则是农民,可是他的生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。那么就有要问了,为什么要研究周易、八字、命理学;怎么样才能掌握他呢?易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶,破祸成福。(个人观点仅供参考许先生QQ:370928999)

人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。

而守灵也是我们对孝的表达,孝子见亲死,多不信亲人逝去,悲痛之下哪里睡得着?心中怀念亲人,在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听,这是人之常情。从死人的角度来看,我们道教认为人出生后就入当地阴司,所以道教法事和民间算命都讲究祖籍和出生地,人死后都一开始三魂未离,七魄不散,虽未如轮回,但当地阴司已知,此时给亡人守夜烧纸,也是在帮亡者积累阴间福德,对亡者好处很大。当然在今天很多人没条件守夜,但家人聚集在一起,给亡者烧纸钱,为亡者积累阴间福资这些皆可就地来做,不一定非要摆灵堂耗费众多!毕竟老祖宗提倡的是厚养薄葬,生前做到对老人尽孝,让老人安享晚年而走便是最大的面子!

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守灵是一种民间的习俗,守在灵床,灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。然后,它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为,他的亲人虽然死了,但是灵魂还留在人间,没有去阴间(阴间就是我们中国的天堂,人死了以后都会去那里。)。

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灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪,它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方,所以它会在去阴间之前,回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路,所以会点一盏灯,放在去世的人的尸体旁边(接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里,而不是殡仪馆的停尸房;还有古代人点油灯,而不是电灯的问题)。活着的人害怕灯熄灭了,而使去世的亲人找不到家,于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间,保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。而且不让猫进来还因为猫是一种杂食动物,它们会吃死人的尸体,是一种看着可能很可爱小巧,但是几乎什么都吃的动物,必须要保护好遗体,猫一定要禁止入内。

守灵基本上以三天为限,有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的,也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也”。所以守灵三夜,并不完全出于迷信,而是三天的时间,准备工作都全了,远方的亲戚、朋友也能赶到,足以尽人情。

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河南南阳的解释是这样的。老人劳累一生,抚养儿女长大成人,自己含辛茹苦负重去世,舍不得自己的儿女,会留恋不走,在入土安葬之前,会把自己所有的亲人都看一遍,才留恋不舍去阴曹地府报道,经过奈何桥,喝了孟婆汤,此生的所有牵挂,留恋,儿女情长,娇妻美子,未经事业,都全部忘却,此生与他无关,重新投胎做人。猛然从人变成魂灵,灵魂感到惊恐,开始会不承认自己死去,对阴曹地府感到害怕,亲人们都在他的周围,安慰他,鼓励他,说好话,让来领路的鬼知道他是好人,不受虐待,去投胎做人。我们南阳附近的十堰市,守灵夜打袋尸,一个人领唱,一群人围着棺材转圈,唱的就是安魂曲,安慰死者,不要害怕,一生未做坏事,阴曹地府不会受虐待,儿女都很好,不要牵挂,安心离去,唱到最后一个晚上,领着所有孝子到十字路口转一圈,算是正式送走死者的灵魂。第二天就可以入土安葬了。

还有一个说法是,守灵是为了给死者最后一个机会,如果老天爷不收留他,会把他送回来,重新复活,如果家人在身边,就可以协助他出棺材。我们这儿有一个女人难产,大出血死去,躺在棺材两天两夜,敲棺材,守灵的人急忙把棺材打开,她复活了。自诉有人给她一篮子花儿,让她卖花儿,烈日炎炎,汗如雨下,一朵花都没有卖出去,走来一个人,原来是她幼年丧父的父亲,父亲问她怎么在这儿,她说她不知道,父亲让她转过身,她感觉后背被猛推一掌,然后就活了过来,才知道已经死了两天。这样的故事很多,聊斋志异上面都有记述。

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人去世后为什么要守尸?对这个问题我请教了几位专为死人做法事的法师,他们也说不出个子丑寅卯。只能用一些我们根本看不到,摸不着的灵啊魂啊,天堂地狱之类的来讲解。

根据我个人观点:1,前人兴,后人跟。人死后要守尸三天,是前人传下的风俗,说是人死后其灵魂脱身而去地狱报道,在三天之内灵魂会重新回到尸体身上,所以活着的人要守护好尸体,等待亡人的灵魂回归,点上油灯,摆上贡品,目的是让回归的灵魂不要认错了自已尸身。其实这全是无稽之谈。可我们明知是没有科学依据,又不敢冒险去违背。自觉自愿成了唯心论的奴隶。2,守灵是活着的人对死者最后一次的告别仪式,并非是等待什么亡魂回归。人一旦去世,就意味着死者将在人世间彻底消失,为了让死者多在人间停留,才有守尸之说。守多少天,大都以法师说了算,如果祥细观察不难发现,在炎热的夏天不超过三天,在寒冷的冬季可以5一7天,这哪是等待亡灵回归,纯粹是根据尸体变化决定。如果说人死后不守尸会出意外,那有的人死亡后尸体都没找到,又出过什么怪异现象呢?3,在生不供养,死后枉烧香。很多人生前似仇人,死后摆出各式各样的祭奠仪式,其用意还不是让活人观赏,在群众面前留下好口碑。

你烧再多的纸钱,看到死者收了吗?哭得死去活来,死者安慰你了吗?你把死者的坟墓修成了别墅,看到他住在别墅里很开心吗?有的更奇葩,还要为死者配阴婚。有这些钱,在死者生前多多关照,就问心无愧了。4,人死如泥。人去世后,与自然界中所有动物没区别,把他的肉拚来回锅以好,做成红烧排骨以好,都影响不了你的生活。水浒传里的孙二娘,把人肉做成包子不以卖成钱了吗。那些犯罪分子杀人碎尸,不靠公安机关侦破,有几个是被爱害者的冤魂报仇雪恨的。所以人去世后,给死者守尸是对死者离开人世的最后一次告别仪式。凡是传说和听说都是蒙人的。

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我们当地的守灵就是在家中腾出房间,按灵堂的要求布置,亲友和子女日夜守候在灵堂,接待前来吊丧的亲朋好友。来人吊唁,守灵的子女需要谢礼,需要陪着来人哭吊。另外还有专人负责安排记录,准备一应物品和应急药品(以防止有人情绪激动出现问题)。此外,还会指派专人注意用电,用火安全。

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