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算命先生。算命先生是中国古代的一种职业，人们相信通过观察天体、气象的变化可以预知未来的吉凶祸福。这些人被称为“算命先生”或者“星相师傅”。在古代，只要学问高深就可以被称作“先生”，现今社会中仍然存在着许多老师傅，虽然已经退休，但依旧很受欢迎。先生这个称呼显得过分亲昵。算命先生是一种给人算命的职业称谓，利用个人切身资讯来预测或判断命运吉凶福祸，并寻求指点迷津的行为。

相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。

种类

1、相术

相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。

2、占星术

占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。

3、八字

八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。

4、测字

测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。

5、占卜

占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。

民间自古以来对算命的看法有三种：

1、唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。

2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。

参考资料来源：百度百科-算命先生

参考资料来源：百度百科-相士

在美国的大城市里，占卜和算命馆随处可见，但中国华人开的算命馆子更加小众、隐密。那在美国做算命先生合法吗?下面来带大家看看在美国开算命馆子居然合法?

日报记者跟三位华人算命师聊了聊在北美的遭遇。他们的算命生涯始于兴趣和好奇，他们在家乡从事不同的行业，但因为身在海外，不得已以算命的技能谋生。

刘师傅：只求守着算命馆

纽约曼哈顿里的中国城像是一个相对封闭的小城市，老一代移民终生生活在这里，很少踏足中国城外。

曼哈顿大桥下车声嘈杂，刘师傅的算命风水馆在这里已经开了10年。算命馆没有名字，很简陋，是一间差不多五平米的小房间。房间烟雾缭绕——不是香炉的烟，是刘师傅抽了一整天的香烟。

十年前，刘师傅从福州辞去酒店的工作，定居曼哈顿中国城。他不懂英文，也不想在餐馆、工地打工，一来中国城就看中桥下这个铺位，打算在这里以看风水算命谋生。

(位于曼哈顿中国城的算命风水馆)

从此十年如一日，每天接待大约五六位客人。他的客人主要是中国城里的老居民和慕名而来的纽约留学生，有时会有一些老顾客从外州过来算命。也有中国客人带着好奇的美国朋友过来算命，但他都拒绝了。

“听不懂，我也不会讲。”刘师傅说，就算是有人可以翻译也不行，因为讲出来的意思会变。尽管生活在美国，这十年刘师傅没有什么机会跟外国人接触，甚至很少到曼哈顿中国城外的其他地方，除非是到别的地方实地看风水。

刘师傅对他的生意没有任何野心，他不打算再扩展门面，也不准备把门面翻新。他只是希望能守着这家算命馆，在纽约中国城生活。

在美国算命

刘师傅说他的算命馆有营业执照，当时是委托华人会计楼办理的。

但事实上，刘师傅钻了个法律的空子。

他所在的纽约州法律规定，经营算命是违法行为。这就是说，在纽约市内大街小巷零星散落的占星、塔罗、算命馆，都是不合法经营。违法经营，根据法律本应接受500美金罚款及90天的拘留。

为了钻法律的空子，很多算命师在政府部门注册到“entertainers and performers”(表演者)的大类之下。同时，因为市场需求大，纽约的算命馆子还是到处都是。曼哈顿的一位名叫Jesse Bravo的算命师，每小时收费500美金。但为了避免法律责任，他在网站上声明所有的解读只为娱乐。

(在谷歌地图上显示的曼哈顿占卜店，还有更多小店藏匿在城市中)

能在纽约长期生存下去的算命占卜馆，都一定认真研究过或咨询过逃避法律责任的方法。纽约时报的报道称，从2010年初至2011年8月，仅有10个人因为收费算命被拘留。相比于随处可见的算命馆，这个数字实在不算多。

在美国，不同州政府对算命行业有不同的规定。比如纽约和俄克拉荷马州都是明令禁止经营算命的;但有很多州执照经营算命是合法的，算命者需要获得职业牌照，收费经营都受到州政府的规范。

汪先生：艰难谋生