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十二生肖中风骚的动物是什么

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十二生肖中最大只的动物是什么

大家好,如果您还对十二生肖中风骚的动物是什么不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享十二生肖中风骚的动物是什么的知识,包括三元甲子生肖运程的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!

本文目录

属鼠者2011年运程十二生肖中风骚的动物是什么属鼠者2011年运程

兔年十二生肖运程趋吉避凶

比尔总动员2 幻兽大PK 十二生肖独领风骚

正道居士提醒:2011年是“辛卯”年,纳音五行松柏木,太岁名范宁。辛卯年的天干“辛”属金,为阴金,地支“卯”是生肖的兔,属木,为阴木,金木相克。今年属鼠、属兔、属龙、属鸡的人会犯太岁;属牛、属蛇、属马、属猴人也应多加注意;属虎、属羊、属狗、属猪人运势不错,应好好把握。

吉星绝迹助力疲弱亲力亲为勇往直前(犯太岁)

属鼠的人兔年运势较以往要好一点,但今年无半颗吉星,要有凡事依靠自己的心理准备。虽然会略感吃力,但只要抱着勇往直前的态度行事,今年亦算是不过不失的年份。须防损伤、破财,故凡事宜三思而后行。

千手观音是大慈悲的象征,当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛,当您运气旺时,能使您更加辉煌,当运气低落时,能够消除各种障碍,化解各种灾难,使您顺利度过关口,达到一生幸福、平安吉祥。

因此鼠年生人,若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像,必使事事顺心,心想事成。

千手观音生日:农历二月十九

佩戴千手观音,农历二月十九,烧香拜佛,保平安,逢凶化吉。

2011年十二生肖运程--鼠(犯太岁)

一句话点评:风弄竹声惊犬吠,月移花影惹鸡鸣。

属鼠者2011年整体运程

属鼠人今年吉凶互见。因与太岁卯兔相刑,命理上称为“无礼之刑”,属于犯太岁。是非必多,特别易惹官非口舌,家事不宁,人事不和,虚花风流。健康方面腹部、胃部易出现问题,尤其是二月、五月、八月,其他月份影响不大。属鼠人今年又逢“贯索”入宫,“贯索”属于官非星系,吉则易延误闪失,凶则犯是非诉讼,古语云“贯索星辰不可当,更兼恶宿最为殃”,其凶煞之力强劲,是非缠身难以避免,须谨慎待之,若是处理不当,恐惹上官非。虽然蜚短流长,难以躲避,最佳的处理方式还是以静制动为上,踏实做事,少说话。只要奉公守法、光明磊落,则无须惧怕是非。

对属鼠的人而言,今年刑太岁年是蛰伏的一年:工作事业困难重重,健康不理想、常遇小人等;财运平平,纵然生财有道,也易虚花,并可能偶遇破财之事;求外财者艰苦异常,须要谨防上当受骗;不利交友合作、创业求财等,与人签署合同等重要文件须谨慎仔细,以免出现纰漏而引发官司或者破财;已婚者感情平平,切忌夫妻争吵,凡事应以“忍”字为先,以免遭遇第三者插足,给家庭造成伤害,未婚者在感情方面应防止上当受骗;刑太岁之年烦恼较多,亦并非只有凶未见吉,年初做好化太岁事宜,则可消解太岁带来的不利影响。平常应多结善缘,多种善因才会多结善果。

属鼠的人今年刑太岁,命宫中凶星众多,故此运势崎岖,将会有诸多险阻。改运方面,应诚心供奉佩戴本命佛千手观音菩萨,千手观音菩萨是大慈悲的象征,更是属鼠人的终身守护佛,与生肖鼠人磁场感应能力最强,能够护佑属鼠人度过各种难关、化解各种灾难。除此之外,还应选用神兽龙龟化解太岁及口舌是非,风水葫芦保健康增情缘,本命卦或秘法九转乾坤鼎改善流年运势。另外可将金属制十帝钱挂在坐椅背后或背后墙壁上,也可放在经常开关的抽屉里,可辅助化解官非是非。所有吉祥物,均需经过佛教正规开光加持,方可成为具有灵性的圣品。

财运分析

今年属于“劳而无功”的一年,虽然奔波劳碌,财运却平平。又与太岁相刑,犯“贯索”凶煞,很可能因口角是非、官非而破财。即使当文职的人士,也不乏奔波劳顿,例如常外出开会或者考察。在忙碌的一年里,应当主动寻求变化,争取多些出差的机会,常能获得意外之财运。

增加财运的方法:绿色有利,随身佩戴或在家中办公室放置带绿色的翡翠貔貅,或绿色本命卦,有利财运上升。

事业分析

今年与太岁相刑,工作上容易与人发生争执、矛盾难以解决,直至影响工作进展。但由于受“红鸾”桃花星影响,今年属鼠的人在事业或者工作上能获得异性的帮助,今年生活或者工作上关系良好的异性朋友常能给鼠人的事业带来意想不到的促进作用。但也需要防范工作上的异性纠缠,一旦陷入其中将对事业造成不良的影响,切记。

感情分析

今年星逢“红鸾”,为桃花旺盛的桃花年,有婚易成,单身者今年有机会认识理想对象。尚未找到意中人的男女,可于今年留意身边的异性,主动出击,机不可失。对于已婚的男女须防范婚外桃花,以免影响家庭幸福,悔不当初。“贯索”入宫,属鼠人今年情绪起伏较大,情侣夫妻间容易发生争吵,须多沟通、忍让。

增加爱情运的方法:

女性:黄色有利,可佩戴黄色玉石、黄水晶、黄金等饰物;也可以在家中摆放黄玉、金属铜制等吉祥物。

男性:红、绿色有利,可佩戴青玉、绿色翡翠、红玉髓、木制、红玛瑙、红虎晶等饰物;也可在家中摆放此类吉祥物。。

健康分析

今年健康运平平,腹部、胃部易出现问题,情绪不稳定容易与人产生争执、误会而动肝火,且容易失眠而影响健康,须保持平和积极的心态,多出去走动以调节心情。摆放与佩戴开光“葫芦”、“申子辰贵神三合”,可化解兔年刑太岁之病灾。

生年运程

1948年:戊子年(虚岁64岁)

“相生之象”。1948年为戊子鼠年生人,“三命通会”云:戊子年生人其年命纳音为“霹雳火”;子属水,纳音为火;水火本不容,如今水火合一; 1948年出生的人与2011年辛卯流年之天干地支形成相生之象,而流年辛卯年纳音为木性(松柏木),因此在这一年的总体运势还是比较理想;唯一不利的是要注意自身的健康方面,受太岁相刑的影响,情绪波动大,经常无端生气而动了肝火,尤其注意心脏方面的健康问题。除开运秘法外,正道居士建议可以在家里或办公室安放“黑曜石葫芦七星阵”,可以加强自身运势,消除不利影响。

1960年:庚子年(虚岁52岁)

“受克太岁”。1960年庚子鼠年出生的人,《滴天髓》有云:庚子年生人其年命纳音为“壁上土”;而2011辛卯流年太岁纳音为“松柏木”;在其两者纳音五行的生克来看,为木克土;60年属鼠的人在这一年里有一种压迫制约之象,工作或者生意上会遇到上级或来自客户的压力,要特别注意个人与他人之间的关系;尤其是夫妻及儿女之间的关系;最差的月份为农历的一月、二月及五月,这三个月份要特别注意。同时健康上应当注意神经系统的问题,容易因压力过大导致失眠。60年出生的人今年运势尤不理想,正道居士建议除开运秘法外,须以符合八字命局的“本命卦”化解;并可在家中西北方或者东北方摆放“招财貔貅”或“开光麒麟”,可起镇宅化煞、聚集财运的效果。

1972年:壬子年(虚岁40岁)

“相互生合”。1972年壬子鼠年出生的人,与流年辛卯年天干地支形成相互生合之象,因其本命天干壬水受太岁辛金相生,而地支子水又生流年卯木,为天干地支和合之象;古书云:“逢岁运互换生合者为日月相会,生暗合暧昧之意”。岁运逢与太岁暧昧和合之时,最不利即是与身边异性朋友的或者工作伙伴产生暧昧不清、纠缠难解的关系,处理不好会影响正常工作生活甚至败坏名声。经商者容易误交小人,受其所累而招致大的损失。除开运秘法外,正道居士建议今年须以符合八字命局的“本命卦”化解,并可在办公桌旁或者客厅里摆放一尊“秘法九转乾坤鼎”或“七星阵”,以扭转不利局面,化解刑太岁所带来的诸多不利。

1984年:甲子年(虚岁28岁)

“灾煞之象”。1984年甲子鼠年生人,与辛卯流年的天干地支为天干甲辛相克,地支子卯相刑,极为不利;天干相克容易有血光之灾,尤其是手脚受伤;地支相刑容易招致是非甚至官非,纠缠难分难解。不适宜做危险的动作,与人相处时须多忍让,不可逞一时之快而带来绵绵不断的麻烦。情人、夫妻间宜多相互沟通、出现问题时相互谅解,因受流年影响情绪不稳定之故。84年出生的鼠人今年除开运秘法外,正道居士建议可在卧室安放“龙凤桃木镜”以加强情侣感情。

1996年:丙子年(虚岁16岁)

“和合美满”。1996年丙子鼠年出生的人,其纳音五行属水,与流年辛卯纳音木之五行成水生木之势。天干地支为丙火克犯太岁辛金,金只有逢火炼化才可成为有用之材;子水又生合太岁卯木,为和合美满之意。由此可见今年的运势颇为理想,虽然受刑太岁影响情绪较为波动,只要能静下心来,学业还是能更上一层楼的,正道居士建议96年属鼠人除开运秘法外,可佩戴摆放“属鼠贵神三合”得贵人之力;如需催旺学业,更可安放“文昌塔”或“三元及第”。

流月运势

农历正月庚寅月(阳历2011年2月3日~2011年3月4日)

干支庚寅,本月运程尚可,事业财运两得意,未婚者可主动寻找适合自己的伴侣。同时,本月财运大吉,对于下一步的发展树立信心、打好基础,可锐意进取,大展宏图;此月属鼠人的驿马星活跃之月,外出旅游、探亲访友、探访合作伙伴或客户时会有意外收获。恭祝属鼠人新年新气象。

农历二月辛卯月(阳历2011年3月5日~2011年4月2日)

干支辛卯,属鼠的人步入二月,当月犯“刑星”,会无意中惹上是非,注意防范身边的小人,少说话多做事;此月应少交友,以防上当受骗;身体稍有不佳,恐有损伤、手术和交通方面的不利,防小疾,远小人。尤其是开车的朋友需要遵守交通规则,谨慎驾驶,刑年加上刑月,其凶煞力量过强,打醒精神全力应对,可在车上挂一串本命佛车挂或关公车挂以化解交通不利。财运不理想,不宜偏财方面的收益,投资须慎重。

农历三月壬辰月(阳历2011年4月3日~2011年5月2日)

干支壬辰,本月财运较好,增财纳福的好时机,在十二地支里龙为辰,鼠为子,子辰半合,又为鼠人墓库,做事游刃有余,顺风顺水,出外经营可到出生地的东南方和西南方,此为贵人方位,能给鼠人带来好运。

农历四月癸巳月(阳历2011年5月3日~2011年6月1日)

干支癸巳,生肖鼠在癸巳月运程平平,保持心态平和方能解决问题,此月切忌强求。因为月令克制子水,鼠人做事应小心谨慎,同时多关注家中老人的身体健康,发现身体不适须到医院检查,自身更应安分守己,尽量避免外出旅游、合作交友,多与老人和上级交谈,多争取建议,少争功,必有好处。此月虽阻滞较多,但也有贵人相助,问题最终也会迎刃而解。

农历五月甲午月(阳历2011年6月2日~2011年6月30日)

干支甲午,子鼠与午火相冲,运势较为反复,多走动可以化解不祥之兆。《滴天髓》有曰:逢冲则动,不动则伤。此月属鼠人应保持一份平常心,不要冲动,头脑时刻保持清醒的状态,凡事不要盲目,少到出生地的正南或南方,定能吉祥如意。

农历六月乙未月(阳历2011年7月1日~2011年7月30日)

干支乙未,本月运程对属鼠人不佳,月令未羊和子鼠相害,五行上又相互克制,对肖鼠人此月应当保持平和安稳踏实心态,切勿冲动酿成后患。此月感情上应慎重,防止雾水桃花甚至烂桃花出现。所幸太岁卯兔克制月令,可以缓解流月中出现的不利因素,有惊无险。

农历七月丙申月(阳历2011年7月31日~2011年8月28日)

干支丙申,属鼠人在本月较为不错,子申半合,月令生子鼠,有贵人相助,求婚、求财、求事业皆顺畅,也是属鼠人结婚的好月份,但不宜锋芒太露,低调做人,必有好处。此月利于出差、外出旅游、串访亲友。

农历八月丁酉月(阳历2011年8月29日~2011年9月26日)

干支丁酉,酉金生子鼠,因此鼠人在本月内工作较为顺利、有财喜,更利于属鼠的男女青年求婚、交友、洽谈工作,此月为桃花当旺月。已有心仪对象者,宜全力出击以获取对方欢心;也是属鼠的人最佳的结婚月份,可谓守得云开见月明。人际也颇为理想,魅力不可挡。但对于已婚者则需防备婚外桃花,易陷入桃色绯闻与三角纠缠。

农历九月戊戌月(阳历2011年9月27日~2011年10月26日)

干支戊戌,进入本月,年干受月干生助,但年支克月支,喜忧参半;子水受月支戌土克制,这是一个较为复杂的过渡时期,在整个戌月里,肖鼠人困难重重,倍感压力,须仔细呵护自己的工作、家庭、婚姻,以免出错;特别要注意财运的损耗,更不利于投资;感情上易上当受骗;所幸此月有“解神”降临,可化解凶煞,柳暗花明又一村,遇到挫折不可丧失信心以及斗志。

农历十月己亥月(阳历2011年10月27日~2011年11月24日)

干支已亥,卯年支与月支半合,合者为合好之意,鼠在五行为水,亥又为水,有帮扶之意,亥水又相生于当年太岁,进入本月运程非常理想,事业畅顺、财运亨通,更利于婚姻、合资办企业等自身事业的发展,总之各方面都是比较吉祥顺利的。但开支也会加大,需要提前做好预算。

农历十一月庚子月(阳历2011年11月25日~2011年12月24日)

干支庚子,生肖属鼠人此月遇有贵人(将星)出现,利于求职、求学,十分有利于工作事业的开展,前期策划的事情,在本月有所收获,但要踏踏实实地去做自身的工作,切忌见异思迁,同时注意口舌,避免与人争吵。本月感情稳定、财运可观;身体健康方面需注意颈部和腰腿的活动。

农历十二月辛丑月(阳历2011年12月25日~2012年1月22日)

家宅运势变动的月份,此月有搬屋、装修及购置家具的意象。另外,要提防受到邻居引发的噪音及漏水问题影响,烦扰非常;另要注意家中长辈的身体健康。1972年出生的人士,提防受到官司影响,留意与文件及合约有关的细节。1984年出生的人士,要加倍留意家宅运势的影响。

十二生肖中风骚的动物是什么

这个仁者见仁,智者见智。意见不统一。

先给您介绍十二生肖来历

古时候,为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号,就使用了最简单的动物纪年法,后来称其为“生肖年”。(生肖:“生”出生;“肖”相似、相像)

十二生肖的起源很早,考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类,由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载,古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号,相配合来纪年。同时,也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族,他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年”。另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。

十二生肖的剪纸风格,具有浓厚的中国特色

十二生肖的剪纸风格,具有浓厚的中国特色(3张)

另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿(无磨牙)、牛无牙(无尖牙)、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。它们最大特点都看不到眉毛。

其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

关于十二生肖的由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地

十二生肖虎

十二生肖虎

支十二个符号相配合的“干支纪年法”。

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马”。又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气”。

十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也”。又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙”。恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。

但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周”。但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙阴远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡砧引清怀。狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用。

十二生肖龙

十二生肖龙

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣。诗云:鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年,也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志。

5排列原由

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关。也有人认为,十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时,古代天

十二生肖艺术图

十二生肖艺术图(20张)

文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。下午五点至七点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子与鼠、丑与牛、寅与虎、卯与兔、辰与龙、巳与蛇、午与马、未与羊、申与猴、酉与鸡、戌与狗、亥与猪。后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。宋代哲学家朱熹持这一观点。

对十二种动物配十二时辰,还有一类似的说法。据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通,子时就

十二生肖马

十二生肖马

属鼠了。老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就属牛了。传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了。卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇。午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马。传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了。申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴。酉时鸡开始归窝,此时当属鸡。戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗。亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。又云:“其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颇详。据之,子、寅、辰、午、申、戌俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也”。据此,十二种动物按足趾奇偶排列为:牛四趾,为偶;虎五趾,为奇;兔四趾,为偶;龙五趾,为奇;蛇无趾却两舌,为偶;马一趾(单蹄),为奇;羊四趾,为偶;猴五趾,为奇;鸡四趾,为偶;狗五趾,为奇;猪四趾,为偶;十二种动物中,只有鼠最特殊,前足为四趾,为偶;后足五趾,为奇。

自古以来,人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭,包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内,不一而足,但皆不足深信。为什么猫不能上榜?其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及,猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。说到为什么十二属相没有猫,就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前,中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫,一点也不奇怪。依照动物学的分类,老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫,其实是“本家”之亲。有了老虎代表,猫在十二生肖“大会”里,已不愁没有“发言权”,亦勉堪自慰了。

6生肖性格

真实的现实生活,再一次呈现出,每个人的性格都是不同的。人的性格,是一个人判断对与错的能力,和是否能自我反省,自我醒悟,然后能正确评价身边的每个人,正视自己的优点和缺点,说有良心的话,做有良心的事决定的,能改正自己缺点的人,才能代表一个人的真诚;性格还表现在一个人对道理的接受能力上,自我调节能力上,自我约束能力,以及一个人的警惕性、观察力、领悟力、理解力、平衡力、如何化解矛盾的能力,身边亲近的人,他(她)们的处世方式所能造成的影响力,身边亲近的人所创造的生活气氛,身边亲近的人做出的每一件事情,都是影响到一个人性格的主要原因。性格最重要的一点,是人的一生接触到多少好人(本质好的人)和多少坏人(本质坏了的人)来决定的。如果遇到坏人(本质坏的人)你学没学会如何化解?

十二生肖代表的是天象与地理,并非代表人的性格。现实生活中,一个年属的不同人,性格完全不同,更别说是不同年的同属的许多人了,不同的性格;不同的生活方式;不同的爱好;不同的出身;不同的教育;不同的人生经历;不同的道德观念;不同的说话方式;不同的判断能力;不同的忍耐力;不同的心理素质,等等许多不同,现实生活中,有很多一年出生的人,性格却体现出许多不同,再一次证明“十二属相”不是代表人,证明了,年属与人的性格运程无关,地支的十二个生肖与十个天干配合用来表示年号。

争议的由来

网上出现一种说法,谓之生肖年应以立春起算。依据是:

辛亥革命后,民国政府宣布废除农历改用新历(即公历),用民国纪年,从1912年开始,称公历1月1日为“元旦”;1914年1月,民国政府又颁布法令改称农历大年初一为“春节”,并一直沿用至今。民间混淆了阴历年和干支纪年法的黄历年,所以引起误解。

按照老黄历仍然是以二十四节气之首“立春”做为岁首,“立春”代表春天的开始,也代表一年的开始,传统命理学的八字也是以“立春”开始计算,立春才是生肖属相年的开始。

起名或取名时遵循的五行喜用神也是以正确的八字计算为依据的。属相是从立春算起。

传统仍应以正月初一为生肖年的起算

天津市天文学会理事长、南开大学教授苏宜指出,此种说法不符合传统、公认的规则,生肖就应该从正月初一开始算起。

立春是24节气之一,而节气是一个时刻,根据太阳的周年视运动而定。确定一年之首正月所依据的是中气雨水。立春节气在雨水之前,可能在年底也可能在年初,立春不是一年的开头。有的年份两头都有立春(即所谓“两头春”),如2006年;有的年份没有立春,如2002年。所以,农历的一年从立春开始是不合理的。[2]

为考证其说,本人查阅了有关史料。走访了民间的一些算命先生,现民间算命门派众多有子平术、滴天髓派、紫微斗数等。八字用的到底是初一还是节气,《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。《广雅?释天》:枝者月之灵也。古人以十二地支纪月本就是以月定枝,正月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月,等以月的塑望规律而定,十二个月又统为一地支,从地支的起源来看古代以地支纪月时二十四节气理论尚未完善,故不应以节气划分地支,如果以节气为地支的交替点只能反应了太阳历的特征,而不能反应月的塑望规律,于理不通。

到北宋后有学者提出,不以月份作为划分各月干支的标准,而改用节气,如宋沈括著《十二气历》寅月不始于正月初一,而始于立春;卯月不始于二月初一,而始于惊蛰,这样闰月便会有自己的地支。此仅为后人的弥合之论,因为节气和地支本来就不合,自春秋战国以来,我国就发展了一种"月令"思想,认为只有在某个特定的月份里才能进行某种生产、政治或宗教活动,如果违背了这个秩序就会受到老天爷的惩罚。西汉以后,月令逐渐定型下来,受到封建统治者和广大人民的重视。四柱八字的阴阳规律已经过数代的总结与实践,非一人之力,非朝夕之功。有紫微斗数学者对争议日八字以初一与节气比对,得出的结论是以初一划分干支更合乎命理。《十二气历》虽有利于指导农业生产但若要以地支配节气,又显得张冠李戴,因此十二气历从古至今并未被采用。但以《十二气历》推算八字的算命先生不在少数,已成一派。

现网络版万年历绝大多数已为十二节气定干支,仅有紫微斗数专用万年历为初一定干支。试问若古人真的是以地支配节气那中国古代为何不采用纯阳历,而一定要用阴阳合历?而且别的以干支占事的占法,也没有用节气配地支的,如遁甲是用超神、接气、置闰之法,去调和地支和节气的偏差,也没有直接以地支和节气相对应。

现正月初一为春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。宋朝吴自牧《梦梁录》中就有“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年,一年节序,此为之首。”王安石《元日》诗“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”除旧岁自然就是新年到了。元好问解释“元旦”是“年之始,月之始,日之始。”

民国之前立春为春节,如同清明节等一样,表示一个节日,有诸多庆祝仪式,但并非干支纪年的起点。而元旦才是划分新旧的界线,元旦释义:纪元的起点。民国前正月初一为元旦是农历新年的第一天,辞旧迎新。一元复始,万象更新,农历生肖纪年也是以此为起点,它还是我国人民虚岁的长岁的日子,即满1虚岁,过了正月初一0时(子时正)就长了一虚岁。如历史上的清光绪庚子年(即公历1900年)就是从正月初一开始的,绝不是从农历立春日开始的。

事实上,所谓生肖年从立春开始,虽然命理学一直使用,但是也只是近几年流行于网上的以讹传讹的说法。解放以来,所有官方发布的年历和各大报纸的日期,以及传统习惯,都以正月初一为干支年变更依据,与干支纪年相对应的生肖年理所当然从正月初一开始。中国科学院紫金山天文台编撰的《通用百年历》明确显示,干支纪年的农历年的起讫点分别对应于正月初一和除夕在公历的日期,彻底否定了命理学以春节定生肖的观点。

作为劳动人民长期生产实践的历法,不但有精确的天文依据,也有长期使用约定俗成的规矩。而命理学出现的时间较历法晚,而历法也只是作为命理学推算的基础,没有理由反客为主地决定数千年来的历法规矩。

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十二生肖里,笑喜欢欢留青史指什么生肖
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